قبو الشيطان الإلهي (2)

قبو الشيطان الإلهي (2)

 [أختام الدمار الستة].

الوقت الذي قُضي داخل القبو لمدة يوم ، مرّت مثل تيار مائي متدفق.

حاول وون سيونغ قراءة أكبر عدد ممكن من مجلدات فنون الدفاع عن النفس التي كانت تتطابق معه في غضون ذلك الإطار الزمني الصغير البالغ 24 ساعة.

ونتيجة لذلك ، كان قادرا على حفظ أكثر قليلاً من ثلاثين مجلداً من فنون الدفاع عن النفس.

حتى أن قراءة 30 مجلد ، و فهمهم بصورة عامة كان إنجازاً كبيراً ، لكن وون سيونغ أخذ خطوة إلى الأمام و أصل المعرفة في رأسه.

كان شيئا بالكاد يستطيع فعله حتى بإرادته الحديدية.

الناس العاديين لا يمكن أبدا حفظ مثل هذه الكميات الهائلة من المعرفة المعقدة في رؤوسهم مع 24 ساعة فقط.

كان وون سيونغ أكثر أو أقل في نفس الوضع.

لم يكن من الطبيعي أن تكون قادرا على حفظ كل تلك المجلدات من النصوص تماما ، لكنه إستطعاع بالضبط تذكر أهم النصوص.

‘ولكن هذا يكفي.’

ومع ذلك ، كانت هناك ابتسامة معلقة حول فم وون سيونغ ، الذي كان يخطو خارج قبو الشيطان الإلهي.

هذا لأنه حقق كل أهدافه التي وضعها لنفسه ، عندما دخل لأول مرة قبو الشيطان الإلهي.

‘انه كافٍ بالفعل اذا كان يمكنني الحصول على المعلومات الأساسية من كل دليل ، وليس مجرد التركيز على دليل واحد طوال الوقت هناك.’

كان وريث طائفة سيادة الرمح ، التي كان لديها في الأصل معرفة واسعة بفنون الدفاع عن النفس داخل مكتبتهم.

لتكون قادراً على تلخيص النقاط الأساسية من كل تقنية من المجلدات الثلاثين , القدرة على القراءة في واحدة من أكبر المكتبات في كل موريم كان لا يصدق لوون سيونغ وأهدافه للتقدم للأمام.

‘انها ليست سيئة.’

لا ، كان ذلك بخساً.

‘لا ، إنها مدهشة.’

كانت هناك ابتسامة طفيفة على فم وون سيونغ.

كان هناك شيئان آخران حصل عليهما, بصرف النظر عن ملخصات 30 مجلداً التي وجدها.

الأول كان فهما متعمقا لفنون الرمح الذي اعتقد أنه كان قد فقد منذ وقت طويل.

‘في النهاية ، يذهب كل شيء إلى الانسجام كما قال السيد.’

كان وون سيونغ قادرا على إيجاد الانسجام داخل هذا الفن الخاص بالرمح الذي وجده. كما قال سيده ذات مرة ، كان صحيحا أن الانسجام هو أهم شيء يجب أن يتذكره. 

‘مقادر الفائدة من هذا الفن ، يعتمد على المدى الذي يمكنني فيه تنسيق تدفق التشي الداخلي ، مع امكانيات جسدي.’

كما تذكر وون سيونغ وجه جوا دو جيول , ظهر غضب متصاعد وعنيف داخله. في جميع الأوقات في كهف الشيطان الكامن ، كانت المرة الوحيدة التي شعر فيها وون سيونغ بهذا الغضب حقا عندما تذكر وجه ذلك الوغد.

على العكس من ذلك ، كان من المعروف أن معظم فنون الدفاع عن النفس تعطي قوة متفجرة مع عدم التوافق مع إمكانيات جسد المستخدم. خاصة عندما كانت فنون شيطانية.

ولكنه كان في الواقع خطأً سقط فيه تقريباً كل فنان قتالي.

كلما كانت التقنيات اكثر قوة ، كلما تطلبت إنسجاماً أكثر بين روح و جسد المستخدم. بذلك تكون اكثر قوة في الواقع. 

نتيجة لهذه الفكرة الخاطئة ، استخدم الكثير من فناني الدفاع عن النفس فنون كانوا غير متوافقين معها. أفضل وصف لهذا هو اللؤلؤ على رقبة خنزير.  

على الرغم من أنها صنعت لِتُحقق التوازن الذي يفتقرون اليه ، ليس الجميع يمكنهم تجاوز حدودهم البشرية لتحقيق مثل هذا الانسجام مع هذه الفنون. 

إذا اختار أحد الفنانين القتاليين تقنيات لم يكن يستطيع اتقانها و جعلها تحقق الانسجام بين جسده و التشي الداخلي خاصته ، كان من الوضح انها ستناضل لتحقيق انسجام سطحي.

‘في النهاية ، كَونَك تصبح أقوى أمر لا بد منه إذا أردت إخراج الامكانيات النهائية لهذا الفن’

ارجع وون سيونغ الكتاب الى جيبه , متذكراً إنتقامه و القوة المطلوبة لتحقيق ذلك.

‘لم اعتقد أبداً انني سأجِد هذا هنا.’

أدرك وون سيونغ أنه سيتعين عليه أن يتدرب بقوة أكبر لإكمال تقنية [الروح السماوية للجسد الترابي] لتحقيق الانسجام والموهبة المطلوبة , و أيضاً أدرك المجد الحقيقي لفنون الرمح التي كان يعتقد ذات مرة أنها فقدت.

كان الفن القتالي الذي انزلق للتو في أكمام رداءه.

فن الرمح السماوي : أختام الدمار الستة

عند عودته إلى غرفته داخل كهف الشيطان الكامن بعد مغادرة قبو الشيطان الإلهي ، وضع وون سيونغ يده مرة أخرى في ثيابه و ذهب بالقرب من ضوء الشمعة الخافت.

أخرج الكتيب الصغير الذي أخذه من قبو الشيطان الإلهي.

مسح الغبار من على غلاف الكتاب بيديه الحساسة , لقد تعامل مع الكتاب بعناية.

قرأ وون سيونغ العنوان مرة اخرى.

[أختام الدمار الستة]

كان وون سيونغ قد سمع عنها و عن أصلها.

كان خالق هذه التقنية شخصاً كان في يوم من الأيام جزءاً من طائفة سيادة الرمح الخاصة به! ومع ذلك ، فقد انضم هذا الشخص فيما بعد إلى طائفة الشيطانية ، مما أدى إلى تكوين تاريخ غير معتاد لطائفة سيادة الرمح في موريم.

تم إخبار وون سيونغ عن هذه القصة عندما كان طفلا في حياته السابقة , عندما أصبح لأول مرة تلميذا لطائفة سيادة الرمح.

و استقرار هيكل الحركات.

كان التاريخ غير عادي بالفعل, ولكن ما كان مؤكداً , هو أن هذا كان بالفعل الفن المفقود والعظيم لهذا الفرد الفريد , الذي بدا أنه مرّ بنفس المكان الذي كان فيه وون سيونغ حاليا.

‘في النهاية ، تم إخفاء 

[أختام الدمار الستة] داخل قبو الشيطان الإلهي. لقد حالفني الحظ.’

ابتسم وون سيونغ بضعف , هز الغبار عن ظهر يده.

كما إستذكر تاريخ هذا السيد الغامض ، كان من المعروف أن هذا الفن القتالي كان لا يصدق. كان قويا بشكل لا يصدق ، ولكن أيضا غامضاً مثل صاحبه. كان هذا هو الحال لأنه يعرف في جميع أنحاء موريم بإسم الفن المفقود.

عرف وون سيونغ أنه في موريم ، تم تضليل المعرفة حول هذا الإرث. عُرِفت طائفة سيادة الرمح بأنها طائفة تَلمَذة منفردة. بمعنى أنه لم يكن هناك سوى وريث واحد دائماً.

لكن , إذا كان هذا الإرث قد وصل بطريقة ما إلى ديانة الشيطان السماوي , فكيف كانت التَلمَذة المنفردة لا تزال قوية حتى جيل وون سيونغ؟

‘ذلك لأن بعض القصص عن طائفة سيادة الرمح المعروفة للجمهور ليست صحيحة.’

لأجيال ، أنتجت طائفة الرمح تلميذا واحدا فقط في كل مرة. لذلك ، تم التعامل معها على أنها معرفة شائعة في موريم…

ومع ذلك ، لم يكن هذا صحيحا من الناحية الفنية.

طائفة سيادة الرمح ، إذا تحقق المرء بما يكفي ، لَوَجَدَ أنه لم يكن هنالك مثل هذا القانون أو القاعدة التي تنص على تدريبهم لتلميذ واحد فقط.

كان السبب في ذلك هو أن إتقان الرمح كان معروفا كواحد من أكثر الفنون نُبلاً , و أيضاً أكثرها صعوبة , بين كل الفنون القتالية المرتبطة بالأسلحة.

 [أختام الدمار الستة] قد تم تسجيله رسميا في أي مكان. لم يكن هناك سوى سجلات مجزئة لهذا الفن القتالي تركت في طائفة سيادة الرمح.’

إذا نظر المرء أيضا عن كثب إلى تاريخ طائفة سيادة الرمح ، سَيُدرِك أنه كان هناك بالفعل جيل حيث كان هناك أكثر من متدرب واحد.

كان هذا هو الحال في الجيل الخامس لطائفة سيادة الرمح. قبل سيد الطائفة في ذلك الوقت اثنين من المتدربين المختلفين وعلمهم على حد سواء.

[أختام الدمار الستة].

ومع ذلك ، فإن لقب سيادي الرمح ، لا يمكن أن ينتقل إلا لواحد منهم ، والمتدرب الذي لم يكن قادراً على وراثة اللقب ، سافر بعيدا وعلى نطاق واسع لمتابعة فنونه الخاصة أبعد من ذلك.

المتدرب الذي قرر السفر ، سافر بعيداً  حتى ديانة الشيطان السماوي ، وخلق فنه القتالي الخاص . أن فنون الدفاع عن النفس التي خلقها ، كان بعنوان 

[أختام الدمار الستة].

‘لكنني لم أسمع أبداً أن فن

 [أختام الدمار الستة] قد تم تسجيله رسميا في أي مكان. لم يكن هناك سوى سجلات مجزئة لهذا الفن القتالي تركت في طائفة سيادة الرمح.’

ومع ذلك ، كان المتدرب من طائفة سيادة الرمح الذي خلق هذا الفن. إذا كان هذا هو الحال ، فلماذا ترك الفن الكامل هنا ، في ديانة الشيطان السماوي.

على الرغم من أنه غادر و سافر على طول الطريق إلى ديانة الشيطان السماوي ، إلا أنه لم ينس جذوره كفنان عسكري من طائفة سيادة الرمح.

‘ولكن إذا كان هذا هو الحال حقا , ثم لماذا بقيت السجلات هنا؟’

هنالك شيء مخفي عن أعين الجمهور وسجلات طائفة سيادة الرمح ، رؤية كيف تم ترك السجل هنا بالكامل. إذا كان الأمر كذلك ، فلا بد أن شيئا ما قد حدث بين المتدرب المجهول ، وطائفة سيادة الرمح ، وديانة الشيطان السماوي.

الى جانب ذلك ، لم يكن هذا ما يهم الآن لوون سيونغ.

‘ما يهم ، هو أنه الآن في يدي.’

شَدَّ وون سيونغ قبضته التي لم تكن تمسك الكتاب.

تم صنع [أختام الدمار الستة] مع كل من ممارسات ديانة الشيطان السماوي ، و طائفة سيادة الرمح.

كانت مثالية تماماً لوون سيونغ , الذي قد تكون أهدافه مختلفة عن ذلك المتدرب , كان في نفس المسار مثله.

كان الأمر كما لو أن [أختام الدمار الستة] سقطت في يديه مصيرياً.

بالنسبة لوون سيونغ ، فإن هذا الفن القتالي سيلعب بالتأكيد دورا محوريا في انتقامه من جوا دو جيول.

‘هذا اللعين ، سأقتله.’

قبو الشيطان الإلهي (2)

كما تذكر وون سيونغ وجه جوا دو جيول , ظهر غضب متصاعد وعنيف داخله. في جميع الأوقات في كهف الشيطان الكامن ، كانت المرة الوحيدة التي شعر فيها وون سيونغ بهذا الغضب حقا عندما تذكر وجه ذلك الوغد.

ربما كانت مشاعر وون سيونغ متقلبة منذ أن كان متحمسا أيضاً لاكتشاف

‘سيد الرمح’ الى ‘سيادة الرمح’ لاني احسها افضل في السياق.

 [أختام الدمار الستة].

‘دعونا لا نتحمس كثيراً.’

شيئا فشيئا ، جمع وون سيونغ أنفاسه.

هالة قرمزية من نية القتل تدور في عيون وون سيونغ قبل أن تختفي تماما.

لم ينسَ.

كان ينتظر فقط لبناء قوته و رتب وقته وفق ذلك.

ثأره سيحدث. سيتأكد من تحقيقه بغض النظر عما يحدث , حتى لو استغرق منه سنوات لا تحصى لتحقيق ذلك.

‘سيدي’

بصفته يتيما ، لم يكن سيد وون سيونغ مجرد رجل علمه فنون الدفاع عن النفس ، بل كان أبا ساعده على اكتشاف ما يعنيه أن يكون إنسانا من جديد. لقد حَوّلَ وون سيونغ , من طفلٍ لم يكن سوى يتيم تافه , على وشك الموت , لشخص يقدر حياته.

‘للقيام بذلك ، سأستخدم ما أستطيع ، وسآخذ ما أستطيع.’

حتى لو كان ذلك يعني استخدام قوة ديانة الشيطان السماوي!

شَدَّ وون سيونغ قبضته.

ودوك-

رن صوت طحن أسنان وون سيونغ في الغرفة مع طقطقة مفاصله بإحباط.

كان ينتظر بصبر.

حتى يتمكن من بناء قوته بشكل كافي لمتابعة انتقامه بكل إخلاص.

كان من المحتمل جداً أن يموت إذا خرج كما هو الآن , و حاول بتهور متابعة انتقامه من جوا دو جيول.

كان عليه أن يركز على ما يمكنه فعله الآن.

فكر وون سيونغ على هذا النحو ، ثم أُعجب بأختام الدمار الستة مع بريق قاتل في عينه.

ومع ذلك ، كان هناك أيضا نظرة تركيز قصوى كذلك.

داخل الغرفة الحجرية ، لم يُسمع سوى أنفاس خشنة وشرسة من وون سيونغ.

* * *

بعد الرحلة إلى القبو الشيطاني الإلهي ، استمر جدول كهف الشيطان الكامن دون تغيير كبير.

كان الاختلاف الوحيد هو أن الوقت الشخصي للتدريب قد زاد.

كان المدربون عادة ما يجعلون الأطفال يتحركون وفقا لجدول التدريب الضيق قبل العشاء.

ومع ذلك ، بعد مغادرة القبو الشيطاني الإلهي ، تم منح وون سيونغ والأطفال الآخرين وقت فراغ بعد الانتهاء من التدريب قبل وقت الغداء.

بالطبع ، كان هذا الوقت معنياً لتعلم التقنيات التي أخرجوها من قبو الشيطان الإلهي.

استفاد وون سيونغ من وقته على أفضل وجه لتعلم فن [أختام الدمار الستة].

كان هناك حاجة الى كمية معينة من التشي المتدفق ، جنبا إلى جنب مع جسده لتعلم هذا الفن.

‘هذا فن غريب بطبيعته ، ليس من السهل فهمه على الإطلاق.’

كانت السيطرة على [أختام الدمار الستة] صعبة للغاية. حتى بالنسبة لوون سيونغ ، الذي كان على دراية بالقيم الأصلية لطائفة سيادة الرمح وفنون الدفاع عن النفس ، كانت هذه التقنية الجديدة صعبة للغاية وغريبة وخطيرة ايضاً.

لا يمكن تطبيق هذا الفن بشكل جدي إذا لم يكن لدى المرء الجسد و شكل العظام الصحيح. وإلا فإن جسم المستخدم سوف يتمزق إلى أشلاء إذا حاول إكمال تدريبه على هذا الفن بعدم صبر.

 [أختام الدمار الستة] قد تم تسجيله رسميا في أي مكان. لم يكن هناك سوى سجلات مجزئة لهذا الفن القتالي تركت في طائفة سيادة الرمح.’

‘ومع ذلك ، فإن [أختام الدمار الستة] هو فن قتالي جيد الصنع حقاً.’

مرت أجيال عديدة من فنون الدفاع عن النفس التي تم تمريرها إلى الأجيال اللاحقة منذ إنشاء الفنون القتالية ، عرف وون سيونغ كم كان مذهلاً خلق مثل هذا الفن الخطير و القوي في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، كان العثور على الجذور التي تربط بين طائفة الرمح وديانة الشيطان السماوي في التاريخ صعباً للغاية.

‘انه مثل تقسيم شجرة و توقع إيجاد جذرين رئيسيين اسفلها’

كان هذا هو الحال بالنسبة لهذا الفن و الذي تم تمريره من خلال نصوص من ثقافات و ممارسات متعارضة.

‘لكن ، لهذا السبب بالضبط يمكنني إتقان هذا الفن.’

سطراً سطراً , حلل وون سيونغ النص  من هذا الكتيب.

بالطبع، كان من المهم أيضا تطبيق ما يتعلمه جسدياً أيضا.

كان الفرق بين التعلم عن طريق القراءة والتعلم جسدياً , ببساطة ضخماً.

دوامة-

تحرك الرمح في يد وون سيونغ.

كانت الحركة مثيرة للإعجاب بشكل لا يصدق, مع طرف الرمح الحديدي يدور على شكل نصف هلال , متحركاً من الاسفل الى الاعلى.

‘هذا هو الأصل.’

ظهرت الفنون الرئيسية لطائفة سيادة الرمح في يد وون سيونغ مع رمحه.

الرمح الإلهي لِلَيلة النهاية

فن الرمح هذا تم توارثه من تقديس رمح الإله , الذي يمحو كل شيء , حتى الليل , كان هو الفن الذي ورثه من سيده.

كان مستقراً و ناعماً مقارنة بـ[أختام الدمار الستة] , و كان الفن القتالي الذي طوره سيده بنفسه.

…

‘سيد الرمح’ الى ‘سيادة الرمح’ لاني احسها افضل في السياق.

رمحٌ يتدفق مثل الماء.

يتدفق مثل تيار ماء مستقر ، يغرق الخصم في بحر من ضربات الرمح التي لا نهاية لها.

الخصم الذي يُحاصر في فن الرمح هذا ، سَيَضيع و يغرق في وابل لا نهاية له من ضربات الرماح ، غير قادر على فعل أي شيء.

…

السبب في أن هذا الفن كان قوياً الى هذه الدرجة ، هو التنفس بِأريحية ، 

و استقرار هيكل الحركات.

‘التالي هو [أختام الدمار الستة].’

الرمح الحديدي ، الذي كان يحوم في كل مكان لأداء [الرمح الإلهي لِليلة النهاية] ، اختفى.

بعد فترة وجيزة ، إنطلقت سلسلة من الضربات الثقيلة. فرق الرمح بشدة الهواء.

بوم-

إحتوى على القدرة لتحطيم حتى الصخور دفعة واحدة.

اهتز الهواء وتصدع في كل مرة يتحرك فيها الرمح في يد وون سيونغ.

وبعبارة أخرى ، إذا كان [الرمح الإلهي لِليلة النهاية] هو الماء ، فإن [أختام الدمار الستة] كانت النار. تدفقت أختام الدمار الستة مثل الحمم البركانية التي تُصدع الأرض و تُدمر جميع الكائنات الحية الى عدم.

كان هذا الفن مدمراً و قوياً لدرجة أن جسد وون سيونغ المُدرَب بصرامة , لا يزال لا يمكنه الخروج سالماً بعد ممارسته.

‘هذه معضلة.’

الليونة و التدفق الثابت من [الرمح الإلهي لِليلة النهاية] , والقوة التدميرية المتطرفة من [أختام الدمار الستة].

وبعبارة أخرى ، إذا كان وون سيونغ قادراً على الجمع بين هذين بطريقة أو بأخرى ، سيكون قادراً على اكمال فن جديد لا مثيل له.

ولكن للقيام بذلك ، سيكون الأمر أصعب بكثير من إنشاء طريقة الزراعة التي ابتكرها بالفعل [الزهرة الحقيقية المخففة].

كان هذا مثل خلط الزيت والماء مباشرةً مع بعضهم.

لذلك ، إذا كان يمكن الجمع بين الاثنين بطريقة أو بأخرى ،  سيخلق تقنية رمح لا مثيل لها على الإطلاق.

ليس الأمر كما لو انه لم يتم محاولة فعل ذلك من قبل. ولكن لم يكن لـأي منهم القدرة أو الامكانية لمحاولة حتى العثور على أونصة من النجاح في الجمع بين اثنين من التقنيات متعاكسة الاقطاب من قبل.

‘لكنه لا يزال يستحق المحاولة.’

السعي لتحقيق الاستقرار الشديد ، والدمار الشديد.

اثنين من فنون الرمح هذين لدى وون سيونغ ، كان كل منهم كافياً ليكون كنزاً لدى كل الموريم بالنظر الى مدى عمقهما.

ومع ذلك ، إذا كان بإمكانه مزج هذين الفنين القتاليين ، اللذين كانا بالفعل رفيعي المستوى ، و اللذين يمكن لكل منهما ان يتم الاعتزاز به كَفَن رئيسي لطائفة ، فَسَيخلق فناً قتالياً معروفاً فقط في الأساطير.

وبالإضافة إلى ذلك ، فإن الفرق بين الأجيال بين هذين الفنين ، لم يكن مشكلة لوون سيونغ.

‘ما يجب علي فعله الان ، هو إتقان كل منهما أولاً ، وخلق الأساس للبناء عليه. إذا كان بإمكاني إنشاء هذا الفن القتالي بنجاح ، فإن هؤلاء المنافقين الأرثوذكسيين سيموتون حقاً على يدي!’

من حيث إتقانهما ، وون سيونغ كان يمكنه على الأرجح السيطرة عليهما على حد سواء مع جسده القديم في تلك اللحظة بالذات. ومع ذلك ، لم يتم يتم تدريب الجسد الحالي لرقم 900 لمثل هذه الحركات حتى الآن. 

إذا لم يفلح ذلك ، يمكنني دائماً استخدام تقنيات أخرى لتغطية العيوب في حال لم أتمكن من مزجهما بشكل مثالي.

‘دعونا نفعل ذلك.’

لم يكن وون سيونغ متحمسا فقط للانتقام ، ولكن أيضاً لتعلم وإنشاء فنون قتالية جديدة كان هذا حلم أي فنان قتالي حقيقي. وخصوصا عندما كان وون سيونغ يملك كل المفاتيح المطلوبة , كان لا بد أن يكون جاهزا.

‘أولا أُتقن هذين الاثنين بشكل منفصل ، ثم أبدأ بخلق فنٍ قتالي جديد تماماً!’

————-

حسناً , لقد غيرت مسمى طائفة 

‘سيد الرمح’ الى ‘سيادة الرمح’ لاني احسها افضل في السياق.