الفصل 545: الارتقاء
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
حلم ووهم طويلان.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
بدلاً من ذلك التعبير…
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
من أعماق غرائزي—
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
مرحلة المحاور الأربعة
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
وعند نهاية ذلك المسار…
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
هو في الأساس جسد خالد.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
مرحلة بناء التشي
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
مرحلة تكوين النواة
و…
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
: : سـآتـي. : :
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
أجل.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
مرحلة الروح الوليدة
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
ثابتة كالقمر.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
كبزوغ الشمس.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
لا تتزحزح ولا تنهار.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
عالم جديد يـُـولد.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
ثابتة كالقمر.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
مرحلة الكيان السماوي
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
و…
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
القبول عند نهاية القدر.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
النجوم هي في النهاية [أرض].
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
: : سـآتـي. : :
مرحلة المحاور الأربعة
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
أو العناصر الخمسة.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
ومع ذلك…
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
بصورة أدق…
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
وأحد العناصر الخمسة.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
وو-أوونغ!
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
مرحلة التكامل
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
أعلى بـعد.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
أعلى وأعلى.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
مرحلة تحطيم النجوم
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
النور.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
من أعماق غرائزي—
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
شـق.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
خـطوة—
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
وو-أوونغ!
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
كـورورورورور!
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
‘… إنه أمـر خانق.’
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
هو في الأساس جسد خالد.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
وفي مستوى الروح، الصبر،
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
مرحلة الوعاء المقدس
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
النور.
أعلى بـعد.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
بصورة أدق…
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
عالم جديد يـُـولد.
أجل.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
النور هو أصل الجذور الروحية.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
وو-أوونغ!
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
أجل…
‘… إنه أمـر خانق.’
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
و…
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
أو العناصر الخمسة.
مرحلة دخول النيرفانا
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
نظرة مليئة باللامبالاة.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
كان ذلك قدري.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
‘…’
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
وأدركتُ…
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
‘… لا أعرف.’
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
ما هي الحياة؟
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
‘و…’
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
‘… أرى ذلك…’
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
تـسـتـسـتـسـتـس!
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
: : سـآتـي. : :
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
والآن…
أجل.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
كـورورورونـغ!
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
النجوم هي في النهاية [أرض].
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
السماء هي القدر.
ومع ذلك…
الأرض هي الحياة.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
مرحلة الروح الوليدة
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
وو-أوونغ!
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
عالم جديد يـُـولد.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
كـورورورورور!
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
هو في الأساس جسد خالد.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
السماء هي القدر.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
‘بـخار؟’
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
و…
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
وو-أوونغ!
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
و…
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
[عـشـرة] مـقاعد!
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
مرحلة التكامل
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
‘ما هذا…؟’
وو-أوونغ!
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
النور يريني الطريق.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
خـطوة—
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
وو-أوونغ!
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
أجل.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
‘… لا أعرف.’
وميض!
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
‘… أرى ذلك…’
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
هـواروروروروك!
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
‘ما هذا…؟’
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
‘… أرى ذلك…’
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
كـورورورورو!
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
: : هـذا هـو… : :
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
القبول عند نهاية القدر.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
وعند نهاية ذلك المسار…
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
أحد المقاعد العشرة.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
نظرة مليئة باللامبالاة.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
عالم جديد يـُـولد.
اصـعـد.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
أعلى وأعلى.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
أعلى بـعد.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
شـق.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
كـورورورونـغ!
ما هي الحياة؟
ألم غـامر اجتاحني.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
و…
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بصورة أدق…
: : سـآتـي. : :
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
عالم جديد يـُـولد.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
هـواروروروروك!
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
عالم مليء بالظلام.
أجل.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
و…
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
وو-أوونغ!
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
: : أرى ذلـك. : :
مرحلة دخول النيرفانا
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
مرحلة دخول النيرفانا
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
مستوى الخلود الحقيقي.
القبول عند نهاية القدر.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
وو-أوونغ!
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
وأحد العناصر الخمسة.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
القبول عند نهاية القدر.
‘… إنه أمـر خانق.’
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
كان ذلك قدري.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
كان ذلك حينها—
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
بـااااات!
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
‘بـخار؟’
مرحلة المحاور الأربعة
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
‘هذا المكان هو…’
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
كغوغوغوغوغو!
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
‘… إنه أمـر خانق.’
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
مرحلة بناء التشي
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
أحد المقاعد العشرة.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
‘… أرى ذلك…’
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
‘ما هذا…؟’
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
كغوغوغوغوغو!
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
جـيـويـوك!
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
مرحلة الروح الوليدة